Di hutan-hutan lebat antara Geumpang dan Tangse, kisah tentang Pawang Rasyid masih berdesir seperti napas bumi yang enggan reda. Ia disebut panglima, juga pawang — pemimpin pasukan Gerakan Aceh Merdeka (GAM) wilayah Pidie yang tak hanya berperang dengan senjata, tetapi juga dengan keyakinan dan doa. Di masa kelam Aceh, ketika senapan dan sunyi menjadi bagian dari kehidupan, nama Pawang Rasyid muncul sebagai legenda: bayang yang tak mudah ditangkap, bahkan oleh pasukan paling terlatih.
Orang-orang kampung masih mengenangnya sebagai lelaki bersorban putih, berwajah teduh tapi tegas, dengan sorot mata yang seakan menembus kabut. Ia menguasai bahasa hutan — tahu kapan sungai berbisik, kapan angin membawa tanda bahaya. Dan di sela cerita rakyat, disebut-sebut seekor Harimau Aulia menjadi penjaganya, makhluk yang akan menampakkan diri bila bahaya datang. “Jika harimau melintas di tepi sungai, itu tandanya kehadiran Pawang Rasyid,” ujar seorang tua di Mane, menyimpan mitos sekaligus penghormatan.
Gerilya dalam kabut
Pawang Rasyid hidup dalam jejak sunyi perjuangan. Ia berpindah dari satu gubuk ke gubuk lain, dari perbukitan Mane ke pedalaman Tangse, membawa pesan dari Hasan Tiro, sang Wali Negara Aceh Merdeka. Surat-surat tangan yang ditulis dengan tinta hitam di atas kertas lusuh menjadi pengikat ideologi dan semangat. Rasyid dikenal disiplin, jarang bicara, tapi sekali berbicara, anak buahnya menyimak dengan baik.
Awal 1990-an adalah masa paling gelap dalam sejarah Aceh modern. Daerah Operasi Militer (DOM) menjadikan hampir seluruh Pidie wilayah terbuka bagi operasi militer besar. Pasukan Kopassus dan batalyon-batalyon lain bergerak di bawah kode sandi — menyisir desa, dan menahan siapa pun yang dicurigai. Dalam catatan lapangan, Rasyid disebut-sebut menjadi target prioritas karena pengaruhnya yang besar di kalangan rakyat. Ia bukan hanya panglima; ia simbol keyakinan bahwa Aceh belum tunduk.
Hari penyergapan
Pada Juni 1995, matahari di Simpang Turue nyaris tak bersinar. Kabut menggantung rendah, dan udara mengandung firasat buruk. Di sebuah pondok kayu di tepi sungai, Pawang Rasyid beristirahat bersama istrinya Cut Fauziah, dua anak mereka, dan beberapa pengikut. Di luar pondok, suara ranting patah pelan — lalu dentuman senjata meledak seperti badai.
Menurut sebuah laporan khusus, pasukan penyergap ini dipimpin Kapten Eko Margino dari Satgas Rencong-94 Pos TDR-01 Geumpang dan Kota Bakti melakukan “penumpasan terhadap Panglima Aceh Merdeka wilayah Pidie pimpinan Pawang Rasyid.”
Dalam operasi penyergapan itu, Pawang Rasyid, 73 tahun; Saleh Maha, Muhammad Meuraksa, Cut Fauziah; Nasrullah, seorang balita berusia 5 tahun; dan Muhammad Sabillah, bayi berusia 5 bulan, meninggal dunia.
Pawang Rasyid gugur di tempat itu. Tubuhnya terbaring di tanah lembab, bersimbah darah, sementara langit Aceh memucat di atas kepala. Jenazah dibawa ke Meunasah Simpang Turue, dimandikan secara sederhana, lalu dimakamkan di pemakaman umum desa.
Sebuah laporan militer tersebut menutup operasi dengan catatan: “Hasil laporan merekomendasikan dua belas prajurit yang melakukan operasi untuk mendapatkan kenaikan pangkat luar biasa.” Para penembak yang menewaskan Rasyid dan keluarganya menerima penghargaan — di saat warga kampung masih menggali kubur dengan tangan gemetar.
Antara mitos dan sejarah
Dua puluh tahun berlalu, tapi cerita itu tak pernah padam. Dalam arsip lembaga HAM dan dokumen lapangan, penyergapan terhadap Pawang Rasyid disebut sebagai salah satu operasi paling berdarah di Pidie. Sementara di hati rakyat, ia dikenang bukan sebagai pemberontak, melainkan pahlawan yang mati bersama doa.
Kini, ketika seseorang berjalan di hutan Mane saat senja, kadang terdengar derap langkah halus dan bayang samar di balik pepohonan. Penduduk tua akan berkata pelan:
> “Diamlah sejenak. Itu bukan angin. Itu Harimau Aulia sahabat Pawang Rasyid sedang lewat — menengok jejak di tanah yang dulu ia jaga bersama”.(Hasnanda Putra)
