Pada masa kesultanan Aceh, hari raya Idul Adha dirayakan dalam prosesi yang sangat megah dan meriah. Ini terjadi di Banda Aceh, Koetaradja tempat Dalam atau istana kerajaan Aceh Darussalam.
Mengutip Adat Aceh, Lombard menulis tentang perayaan-perayaan di Kesultanan Aceh paruh abad 17 berdasarkan catatan para penjelajah yang pernah tiba di Aceh.
Disebutnya, Adat Aceh merinci jelas semacam upacara, pengaturan segala kekhidmatan yang harus dilangsungkan dalam satu tahun.
Adat majelis hadirat Syah Alam berangkat sembahyang hari raya haji ke masjid Bait ur-Rahman; arak-arakan besar sultan pergi ke mesjid untuk bersembahyang pada hari ke-10 bulan Zulhijjah. Iring-iringan inilah yang paling khidmat dan digambarkan dengan terperinci sekali (barisan berkuda, gajah, pengawal pribadi).
Setelah bersembahyang di mesjid bersama Syekh Syams ud-Din, sultan pergi ke tempat rajapaksi; di sana hewan-hewan yang akan dikurbankan sudah diikat di bawah kemah; sultan menghujamkan belati emas ke dalam leher hewan pertama dan begitu muncul tetesan darah pertama, belati diserahkan kepada Syekh Syams ud- Din yang menghabiskan nyawa si binatang.
Hewan-hewan lain dikurbankan oleh Kadi Malik ul-adil dan pembantu -pembantunya; dagingnya dibawa ke istana dan dibagi-bagikan kepada rakyat. Sedangkan sultan naik gajahnya lagi, lalu pulang dielu-elukan oleh rakyat yang berdesak-desakan hendak melihatnya. Sesampainya di istana, ia diterima oleh ibunya yang menyambutnya, sementara perempuan -perempuan tua dari Dalam (istana) melempari gajahnya dengan beras kuning bergenggam-genggam.
Seorang penjelajah dunia, Peter Mundy terkagum-kagum ketika menyaksikan prosesi yang tidak pernah dilihatnya di tempat lain. Perayaan yang disaksikan Mundy terjadi di masa Sultan Iskandar Tsani naik tahta.
Suatu hari di Banda Aceh, Peter Mundy menghadiri perayaan itu pada tanggal 26 April 1637 atau bertepatan 10 Zulhijah 1046 H.
Seluruh kota, yang ditulisnya lapangan besar dekat istana, kemungkinan adalah lapangan Blang Padang dihiasi dengan bendera-bendera besar yang seolah-olah membatasi jalan sampai ke mesjid.
Paling pertama datang serombongan gajah dengan yang mirip menara-menara kecil di atas punggungnya dan dalam setiap menara ada serdadu berpakaian merah dengan memegang tombak, sambil berdiri tegak, dengan serban (‘shash’) di atas kepala yang untuk sebagian keemasan dan kelihatannya dibuat seperti serban India.
Deretan gajah yang pertama (dalam satu deretan ada empat ekor gajah), gadingnya dipasangi dua pedang besar.
Ketika rombongan maju, mengikuti tanda yang mengacung diberikan; serdadu-serdadu di atas punggung mereka mengacungkan tombak sambil berteriak-teriak keras; kemudian mereka menubruk yang rupanya seperti papan-papan yang dipasang khusus untuk tujuan ini.
Mundy menangkap keanehan karena suara yang mereka timbulkan. “Beginilah perbuatan mereka apabila menyerang musuh dengan mencerai beraikan nya.” Tulisnya penuh kekaguman.
Lalu datang sang raja di atas gajah yang bukan main besarnya, yang tertutup kain dari ujung kepala sampai ke ujung kaki. Di depan dan di sisinya diarak panji-panji dari emas bentuk gambar hati yang terbalik di ujung, salah satu panji itu ada cermin di tengah-tengah pada kedua mukanya.
Menariknya lagi, Mundy melihat masing-masing mereka memanggul sebilah pedang yang ujungnya dari emas atau disepuh emas.
Sementara ribuan bendera dikibarkan dan berbagai payung yang katanya terbuat dari emas tempaan.
Mundy kemudian menambahkan, sultan sampai ke masjid tempat ia sembahyang kemudian ia melaksanakan kurban.
Si penjelajah menegaskan bahwa Kerbau dan bahwa jumlahnya sampai mencapai angka yang hampir tak dapat dipercaya, yaitu sebanyak 500 ekor. Rakyat mendapat masing-masing bagian dari daging yang dibagi-bagikan oleh pihak istana.
Begitulah meriahnya perayaan Idul Adha masa kesultanan yang penuh kemakmuran dan kejayaan. (Hasnanda Putra).
